Estavam todos lá! Adão, Eva, Caim, Abel, Set e outros que vieram depois deles. Estavam em volta da obra que tinham terminado. Enfim, haviam terminado aquela grande obra.

Estava a árvore do conhecimento do bem e do mal, cercada de arame farpado, eletricidade, sem contar o alarme. Em volta, placas com milhares de caveiras estampadas e diversos avisos, e neles continha a frase: “NÃO ENTRE, NEM MUITO MENOS COMA DO FRUTO DESTA ÁRVORE, ELA IRÁ TE MATAR!”

Maravilhados com todas as ideias provenientes da última convenção que haviam feito, fizeram uma grande festa para celebrar. Do lado de fora, todas as águias amigas estavam de guarda para protegê-los das serpentes que viessem, porventura, atrapalhar a comemoração.

Deus estava lá!

Vou fazer uma coisa diferente dessa vez, adicionar a explicação:

A nossa cabeça não serve só para ficar sobre o nosso pescoço, mas para ser usada. O que gerou este texto foi primeiro uma tentação, depois uma lamentação.

Primeiro fui tentado e entristeci-me, porque o pecado é algo que me faz mal. Logo, pensei que ele poderia não existir, lamentando-me de sua existência. Pensei em toda a situação da possível inexistência do pecado. Veio-me, imediatamente, a imagem descrita no segundo parágrafo.

Já havia pensado, antes, na ideia de Adão e Eva não terem pecado. Mas essa imagem veio a responder meus questionamentos. O homem, com sua inteligência, pode se proteger do pecado, pecado que “mata” a alma e fere o coração de Deus. Se Ele não quiser cometê-lo, mune-se de escudos, de avisos. Enfim, querendo o homem, ele faz.

O homem inteligente protege-se não somente das realidades que possibilitam o pecado, afinal, quem está na chuva se molha, e quem está no fogo se queima; mas protege-se também do tentador. Nós, sem armas, somos indefesos contra as serpentes; mas há as águias, que, estando no ar, atacam-nas com facilidade.

Agora, faço uma recordação. Inteligência também é dom. Porque não pedir mais este a Deus?

Não é nada estranho o nosso costume de adaptar os costumes do mundo ao “mundo” de Deus. O mundo ensina a sermos ambiciosos, individualistas, egoístas, orgulhosos, hedonistas... O mundo de Divino, porém, é incompatível com tudo isto. “Nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem para conosco. Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele.” (I São João 4,16) Repetindo, Deus é amor! Quem entra no universo de Deus, entra no universo do amor. O amor deve ser o princípio maior de todos os seus atos, tudo deve girar em torno dele.

Ambição, em primeiro lugar, é uma palavra indisponível no dicionário cristão. Infelizmente, muitos de nós temos ambição a altos cargos religiosos, a sermos importantes, ainda mais, existe a maldita ambição à santidade. Pessoas que querem ser santas a todo custo, mas não percebem que desde o início já está tudo corrompido. O caminho da santidade é um caminho de pequenez. Se quisermos ser santos, devemos ter em mente que não poderemos fazê-lo sozinhos, somos passarinhos nas mãos de Deus. Ele que é perfeito e quer nos moldar. Com isto quero dizer que o caminho para a santidade não é um caminho ativo, mas passivo! Pode-se ser ativo, de certo modo, quando Deus nos chama a esta atividade. No final das contas, torna-se passivo. Devemos ser santos por amor, por amor a Deus.

No reino do amor o individualismo não existe! Na verdade, o amor nos leva ao outro. Tudo aquilo que nos prende a nós mesmos é tudo, menos amor! Amor-próprio, pode se dizer, é algo que nos prende a nós mesmos! O amor-próprio não nos prende a nós mesmos, pelo contrário, rege nossas relações, e por ele, podemos evitar o desamor. Pelo amor próprio queremos ser santos, e a santidade exige amor pelo outro, por ele, acabando saindo de nós mesmos. Se quiser dizer que amar a si mesmo, do jeito que o mundo ensina, é sinônimo de dar a outra face, de perdoar setenta vezes sete, diga-se, sempre, que é ser condenado inocentemente, que é morrer pelo outro, não sei em que mundo eu vivo. O amor que marca o cristianismo é o “ágape”, que é o amor desinteressado, totalmente altruísta, que se alia ao “eros”, que se transmuta em amor erótico para o amor que quer, o amor que se quer receber, e se vive um amor equilibrado (Bento XVI, Encíclica Deus Caritas Est). Até porque quando queremos receber o amor do outro, provocamos a sensação de ser querido, ao outro. No final das contas, no reino do amor não se vive por si mesmo.

Egoísmo é absolutamente incompatível com o cristianismo. Quem pensa só em si é o demônio! Esse egoísmo é o causador dos maiores males do mundo, gera segregação, guerras, pobreza, destrói corações! Eis que Deus deu sua própria vida a nós na cruz, renunciou a si mesmo. Ele que é Deus! Nós, que somos pequenos pedaços de fezes, que nada temos de bom, vivemos a proteger esse estercozinho que somos pensando em nós! O que nós queremos, o que nós queremos, o que nós queremos... Exploda o que nós queremos, vamos acabar no inferno assim! Porque se o altruísmo é a maior característica do amor, não poderemos entrar no Reino de Deus assim, não! Obviamente, Deus é misericordioso, mas o que importa é se nos acharemos dignos da misericórdia Dele. Afinal, só vamos para o inferno se quisermos. Entretanto, podemos deixar de viver o inferno aqui na terra e também de causar o inferno na vida das outras pessoas. Quando sairmos de nós mesmos, vamos descobrir a verdadeira felicidade!

O orgulho, a raiz de todo pecado, nem se fala. É o gerador do egoísmo e do individualismo e é mais abrangente ainda, porquanto comporta outra desgraça, e que desgraça! Falamos da soberba. Ah, maldita soberba! Por ela Deus não nos dá nada! Vejo todos os soberbos como os alegradores de Satanás, o ex-Lúcifer, porque este foi o seu erro. Não quero eu ser amigo do inimigo! Estou aqui para, junto a Deus, esmagar a sua cara no chão do inferno! Por outro lado, o cristão é aquele que se rebaixa, que se humilha, também por amor. Interessante é que muitas vezes a humildade pode se tornar egoísta, quando tentamos ser humildes pensando em nós mesmos, porque isto é santidade. Entretanto, não é por aí! A humildade é dar tudo para o outro, não reter nenhum mérito para si. E isto é amor! Dessarte, devemos ser humildes, não pensando em nossa santidade, mas pensando em amar! Até porque não temos lá tantos motivos para nos orgulhar, quanto menos de nos achar melhores do que os outros. Somos pequenos vasos de bosta e não há motivo nenhum para se alegrar disto.

Pode ser que, ao ler isto aqui, a nossa ambição nos recorde de que não falamos nada do hedonismo; o nosso orgulho nos cegue a enxergar as nossas mazelas que aqui foram ditas; a nossa soberba nos deixe feridos com as fortes palavras do texto; o nosso egoísmo não nos permita nos questionar acerca de nós mesmos; e, enfim, o nosso individualismo relativize tudo e tente nos convencer de que isto é só problema nosso.

Os dons espirituais são antecipações da Glória de Deus que será plenamente vivida no Céu. Não sou eu que o afirmo, mas São João da Cruz. Essa antecipação pode ser concedida por mérito, ou por demérito. Por mérito, falo dos santos místicos, sobre os quais Deus não dispensou suas graças, pois confiou neles. Por demérito, falo dos incrédulos da vida, que para crerem em Deus precisam tocar em suas chagas. Assim, Deus, por misericórdia, manifesta a sua Glória por meio de diversos dons.

Podemos dizer, quem sabe, que os dons são concessões Divinas. Aquilo que Deus possui, empresta aos seus filhos, para que seja atingida uma finalidade. Afinal, os dons não servem por si só. De que adiantaria tão somente a manifestação de Deus? Deus age, sim, de modo sobrenatural, mas acha ridículo fazer papel de mágico para encantar as pessoas, permitiu que existisse o trabalho do ilusionista para tal fim. Muitas vezes, quando Deus realiza milagres e prodígios, não é só para dizer: “Ei, Eu estou aqui!” Mas, sempre “mata infinitos coelhos com uma cajadada só”. Vai desde o encantamento até a conversão de vida. Os dons são manifestações do seu amor!

Pensemos em algo. Se o Pai é o amante, o Filho é o amado, e o Espírito é o amor, as maravilhas de Deus que se manifestam por meio de nós dessa maneira tão sobrenatural, não são nada senão provas de amor de Deus, não é? Deus que nos ama tanto, que quando estamos com calor e não tem vento, Ele mesmo vem soprar; quando não temos o que comer, Ele mesmo vem nos alimentar. Devemos lembrar que quando Deus dá uma palavra de Ciência, de Sabedoria, de Profecia, o que seja, é o seu amor se manifestando! Desse modo, faz-se absolutamente necessário que se descentralize a realização dos dons de nós, que somos tão somente o canal. Quando rezamos por alguém e Deus fala algo, a prova de amor não foi nossa, mas de Deus. O nosso amor foi tão somente a disponibilidade, e olhe lá, porque muitas vezes oramos de má vontade e Deus mesmo assim realiza suas obras!

Afinal, Pedro andou um pouco sobre as águas, mas aquilo foi obra dele? Na verdade, para fazê-lo pediu a Jesus (São Mateus 14, 28). É Deus quem realiza todas essas maravilhosas obras, seja milagre, profecia, ciência, sabedoria, o que for! Somos canais ou objetos do amor de Deus, sempre. Por nós mesmos, nada podemos fazer. Por isto que Deus, algumas vezes, bloqueia o canal que age por nós. Na sua infinita sabedoria, deseja fazer-nos aprender que não somos nada, e Ele é tudo! Não é não?

O assunto aqui abordado é descrito por São João da Cruz, que é Doutor Místico da Igreja. Entretanto, abordarei a meu modo. Meu querido santo, peço a sua licença.

Como já se falou anteriormente, trata-se a noite escura de um sofrimento que é imposto pelo próprio Deus, não como castigo, mas como graça. Ele quer que se saia das imperfeições e se adentre mar abaixo, mergulhando sempre em águas mais profundas. Ele ama demais seus filhos para permitir que fiquem na imensidão da superficialidade, numa vida espiritual medíocre e infantil, por outro lado, quer, por esse amor, que sejam cada vez mais semelhantes a Si. Assim, age como se injetasse fortíssimo anestésico, ou ainda como se tapasse os olhos, ouvidos e boca.

Já foi dito que sofrimento eleva, que é escola. Agora afirma-se que este sofrimento é a melhor escola, este sofrimento é o que mais eleva. Só quem ama a Deus pode fazer entrada nisto que aqui se descreve, e é mais um ato de Deus em propor a noite escura, isto é, saber se realmente se Lhe ama. Ainda mais, quer que este amor seja verdadeiro, por isto retira como que Sua presença, faz-se como que ausente (digo “como que” porque Ele nunca está ausente), para que não seja tudo tão fácil. Deus não é aquele pai que mima os filhos deixando tudo fácil para eles, não! Ele não quer que eles sejam monstros ruins e miseráveis, mas que sejam santos. Como diz Santa Teresa d’Ávila, “a quem Deus ama mais, mais sofre” (Caminho de Perfeição), justamente pelo fato de que pelo sofrimento pode-se assemelhar mais a Ele, que dignifica e redime do pecado original. De fato, quem chega ao último estágio da santidade, não pertence mais ao mundo do pecado original, tornou-se um com Deus.

São João da Cruz fala em noite dos sentidos e noite do espírito, entretanto, só se abordará, por ora, a noite dos sentidos, porquanto se trata a noite do espírito de estágio muito mais elevado.

Nesta noite, a dos sentidos, Deus dá ao seu amado um belo anestésico, a fim de adormecer os sentidos dele. Quando se fala em sentidos, em primeiro lugar, se fala de tudo o que é sensível não só ao toque, mas também ao gosto, tudo que é sensibilidade. Aprofundando mais, pode-se dizer que ao adormecer os sentidos, Deus o faz com a nossa parte inferior da alma, onde se encontra as faculdades afetividade e imaginação. Deus adormece, pois, os nossos afetos (não vou ater-me em explicar tudo isto, se quiser saber, pesquise). Deixa-se, assim, de sentir gosto pelas coisas de Deus, fica tudo difícil, sem sal nem açúcar, muito menos pimenta. Algum filho amado de Deus pode questionar por quê Deus faz isto, se Ele nos ama, que Deus ruim! A isto se responde, tentando não xingar: Querido, Deus quer saber se se está com Ele e para Ele porque se gosta Dele ou porque é tudo legalzinho, bonitinho, gostosinho, encantadorzinho e bonzinho. Ainda mais, Deus quer que se deixe de ser criancinha. Ele acha que já está na hora de tirar a chupetinha da boca, parar de dar comida na mamadeira, tirar da cadeirinha, enfim, quer educar-nos para crescer na fé.

Por isto, obviamente, tem uma maneira de se vencer esta noite, ou, pelo menos, de convencer a Deus de que já se merece sair dela. Para sair da noite escura dos sentidos, faz-se necessário que se tenha garra, coragem, disposição e amor. Quem for frouxo vai ficar para trás! Para se sair desta noite, tem de se aprender a rezar mesmo sem nada sentir, e com muito mais gosto por não estar sentindo; tem de se aprender a servir a Deus mesmo que não seja agradável, mas com muito mais gosto por não ser agradável. Ainda mais, como afirma São João da Cruz, não querer ter gosto em coisa alguma, não querer possuir coisa alguma, não querer ser coisa alguma, não querer saber coisa alguma, ir por onde não se gosta, ir por onde não se sabe, ir por onde não se possui, ir por onde não se é. Mas, fazer tudo por amor a Deus.

Portanto, a quem chegou neste estágio, saiba que está na hora de deixar de comer papa e começar a comer as “verduras” e “legumes” de Deus. Sabe-se que verduras e legumes não são lá muito saborosos, mas que são extremamente saudáveis. Também o que Deus quer é muito mais saudável. Deus há de dar àqueles quem forem bons filhos e tornarem-se mais dignos de sua confiança aquilo que só se pode dar a quem é mais digno de confiança.

Este texto não exclui, nunca, jamais, a leitura do livro “A Subida ao Monte Carmelo”, de São João da Cruz, ou de algum livro que o explique melhor, tal como “A Ciência da Cruz”, de Santa Edith Stein.

É hora, pois, de crescer.

Sejamos coerentes, se alguém acredita tão somente nesta vida, há de valorizá-la. A todos os ateus, eu aconselho que procure beber dela tudo que ela poder dar, visto que o sentido da vida deles é viver. Entretanto, aos cristãos, admoesto que se preocupem com sua morte, ela que, a qualquer momento e sem avisar, pode vir nos visitar. Àqueles que adotam a versão mundana do “carpe diem” e dizem: “hoje eu aproveito, amanhã me converto”, pergunto se eles têm certeza que o amanhã haverá. Interessante, pensam logo em pessimismo quando afirmo isto, entretanto, é na relatividade das coisas que os conceitos se revertem. Para aqueles que vivem uma vida sem sentido, a morte é um mal irremediável e pensar nela é pessimismo. Entretanto, para aqueles que vivem uma vida com sentido, a morte é um bem que há por vir, pensa-se nela com esperança, porque todo mal que aqui existe será resolvido. São os bem aventurados que também são chamados de felizes, porque desfrutarão desta felicidade plena por toda a eternidade.

Não vivamos, pois, como ateus. Por que rejeitar todo sofrimento do mundo, se tudo passará? Viveremos num eterno gozo, numa vida infinita, plena, ilimitada. Alguns temem esta vida, pensando que ela pode ser enjoativa, sem graça, porque veem os cristãos assim, sem graça. Deus não tem culpa, ele não quis que seus filhos fossem robôs, mas sal para terra e luz para o mundo. Contudo, se desta vida infeliz não queremos nos desapegar, quanto mais da que há de vir? Estamos aqui, mas daqui não somos.

Àquele que reclama da falta de posses, pergunta-se: De que adianta tê-las? Tudo passará. A sabedoria é certa, nada levamos conosco. Quanto mais se têm, mais escravo se é. Jesus não mente ao dizer que é mais fácil passar um camelo no buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino dos Céus. É fácil encontrar um rico pobre de coração, daquele que de tudo que tem pode se despojar, ou não? São apegados ao mínimo centavo que têm! “Ainda existe uma livre vida para as almas grandes. Na verdade, quem pouco possui tanto menos é possuído. Bendita seja a modesta pobreza.” (Nietzsche, Assim Falava Zaratustra) E é verdade, quanto mais se é pobre, ainda mais de coração, mais se é livre. Consumismo não é exercício da liberdade, mas sintoma de escravidão. Pouco importa o que temos neste mundo, enquanto preocupamo-nos em ter algo aqui nesta miséria, tantos sofrem pelo pouco que podemos dá-los para ter um mínimo de subsistência. No Céu, tudo aquilo de perfeito e maravilhoso estará à nossa disposição. 

Por outro lado, há aqueles que querem tudo ser, os donos do próprio nariz, os senhores do mundo e de si mesmo. Quanta burrice há em ser assim! Será que não se tocam que não veem um palmo na frente do próprio nariz! Qual é o problema de ser pequeno? Qual é o problema de servir? Qual é o problema de se rebaixar? Por que queremos tanto e sempre estar acima? Por que tanto orgulho e inveja? Por que tanta perseguição? Por que tanta avidez em querer ser melhor? Por que tanta sede em elevar a própria autoestima? Por que tanta vontade de ser famoso, de ser observado? Que sentido isto tem? Sentido há em ser o menos, em servir, em não viver para si mesmo e sim para o melhor dos demais. Isto é amor! O melhor poder que podemos ter não vem por mérito nosso nenhum, nem, na verdade, é nosso. Este é o poder de Deus, por ele nós podemos amar curando, operando milagres, aconselhando, evangelizando, seja o que for. Poder que faz sentido é o que serve para mais servir. Além do mais, na outra vida não teremos mais a nada o que obedecer, seremos plenamente livres, porquanto tudo o que fizermos consistirá no mais perfeito e santo e outra coisa não nos atrairá senão isto!

Ainda há, e como há, os que têm sede de prazer. Estes se justificam por sua natureza animal. Comparam-se com alguns para justificar sua sede de sexo, a outros para justificar o homossexualismo. Que natureza temos senão a parentela com Deus, de quem somos imagem e semelhança, criados a Seu modo, santos, e maculados pela nossa desobediência. Não digo isto somente para o prazer de origem sexual, mas de todo tipo de prazer, todavia, sabemos que vivemos em um mundo sexualizado. Entretanto, muito dificilmente perdemos tempo em aquilo em que não nos dá gosto, seja no comer, seja no viver. Há muitos que não têm nenhuma chance de ter o prazer que temos em diversas formas. Como se pode ousar em dizer que se é feliz com tanta infelicidade no mundo? Como se pode viver tão despreocupado, abusando de tudo que for possível, enquanto tantos não têm o que comer nem o que beber? Não é mentira dizer que o nosso egoísmo hedonista dá origem a muitos dos criminosos. Por que não viver uma vida sóbria e casta, sabendo que teremos uma eternidade na vivência de um prazer puro nunca provado antes?

Enfim, por que crucificamos a nossa alma em detrimento de um prazer passageiro? Devemos lembrar que todo sofrimento neste mundo é pouco ou nada, comparada à consolação que teremos na vida eterna. No céu não precisaremos mais ser castos, já seremos perfeitos. Na eternidade não precisaremos ser obedientes, porquanto seremos totalmente livres. Na vida eterna não temos nada a preocupar com a pobreza, pois tudo possuiremos. Isso tudo, obviamente, nada se compara com qualquer ter, poder ou prazer que aqui neste mundo de feras podemos ter. Vivamos incessantemente consolados pelas promessas de Deus.

Não é verdade! Não é verdade que o sofrimento é ruim! Já disse e o faço novamente, que o sofrimento é escola, o sofrimento eleva, o sofrimento dignifica! Porque tanto fugimos dele? Procurar sofrimento, sim, é masoquismo, mas, quando ele bate à nossa porta, por que não deixar entrar? Só assim, quem sabe, ele possa sair satisfeito. Por outro lado, enquanto não abrimos, ele insiste em bater e nós fingimos que nada nos incomoda! Pior ainda é que o sofrimento, ao insistir em bater, não sai da nossa porta, o resultado disto é que ninguém mais pode entrar nem nós podemos sair. Vivemos isolados num mundo em que só nós existimos. E o sofrimento, coitado, ficou triste por não ter a quem ensinar.

Vontade de Deus... Vontade de Deus... Vontade de Deus... Eis o que se repete e se repete, principalmente dentro de mim. O que é vontade de Deus? Qual é a Sua vontade? Qual é a minha? Ainda mais, será que existe alguma vontade que não vem nem de mim, nem de Deus? É quase um desespero que dá para poder responder essas questões, até mesmo porque insondáveis são os desígnios de Deus. A solução, irmãos, é pensarmos juntos. Partilharmos aqui as nossas angústias acerca da luta pela vontade de Deus!

Vontade de Deus é tudo aquilo que já foi dito. Entretanto, podemos, sim, nos aprofundar mais! Bem, muito se diz que existe a escolha entre o da carne, o lícito e o santo. Podemos facilitar o entendimento se dizermos em vez destes termos, contra a vontade de Deus, na Sua permissão, e na Sua conformidade.

Quando algo é da carne, ou seja, contra a vontade de Deus, pressupõe-se que aquilo seja pecado e que gerará más consequências, é a vitória de Satanás, porque se optou pelo pior, diga-se o inferno. Esta vontade vem do mal, aconselhado por ele, e nos leva ao inferno. Quando escolhemos pela vontade da carne escolhemos pelo inferno, isto é o que acontece quando, por exemplo, ao ser pedido por esmolas, se responde “vai trabalhar, vagabundo!” Ao fazermos isto, além de estarmos pecando ao julgar, por não sabermos se aquela pessoa está em real necessidade, além da ofensa causada, aquela pessoa, com certeza, entristecer-se-á com aquela ofensa e aquele julgamento. Vale ressaltar, e há intrínseca conexão com o afirmado, de que a grande maioria dos sofrimentos do mundo são causados pelo pecado, pouquíssimos são pura providência Divina, tal como pode acontecer nas noites escuras e quando se recebe as graças extraordinárias dos estigmas. Uma escolha egoísta, orgulhosa, luxuriosa, invejosa, irada, avarenta, preguiçosa e gulosa (diga-se consumista), geralmente, quando não sempre, vem da carne.

Algo pode acontecer na permissão de Deus quando não vem do inferno, nem leva ao inferno, nem tanto vem do Céu ou leva-nos a santidade. É algo puramente humano, lícito, não vem de nenhum lugar a não ser de nós mesmos. É pecado porque não é vontade de Deus, mas é pecado leve. Pode-se exemplificar com a legítima defesa, quando matamos alguém para não morrermos. Não é homicídio, é legítima defesa! No Direito, diz-se que há um excludente de antijuridicidade, porquanto a lei assim diz. Contudo, não é o santo! É algo lícito, permitido, até mesmo pela lei. Também não é pecado mortal. Entretanto, o santo seria deixar-se vulnerável assim como nosso amado Jesus, que foi como um cordeiro indefeso ao abate. Assim como foi afirmado que não vem do Céu nem do inferno, vem do homem, puramente Dele, e leva, obviamente, ao purgatório, até porque não se pode entrar no Céu vivendo de maneira não santa, também não é justo o inferno por não se consistir em “maldade”. Por isto, é interessante pensarmos que quando vivemos nesse lícito, nosso lugar ainda não é o Céu, pelo menos a Ele não pertencemos diretamente.

Agora o Santo, o que é a favor e conforme a vontade de Deus! Trata-se da decisão quase sempre mais louca, mais difícil, que mais exige de nós fé, esperança, amor, além de muito despojamento de si. Vem direto do Céu, aconselhado diretamente por Deus ou por seus anjos, muito O alegra e nos leva diretamente para Ele! Entretanto, é necessário dizer que geralmente escolher pelo santo é inclinar-se ao mais difícil, mais insípido, ao que dá menos gosto, mais trabalhoso, ao desconsolo, ao menos, ao mais baixo e desprezível, a não querer nada e escolher pelo que há de pior neste mundo, e desejar entrar em toda nudez vazio e pobreza, por amor a Deus, assim afirma São João da Cruz. Mas, isto não pode ser interpretado como ficar sempre com o pior, mas que muitas vezes teremos que passar por isto. Humilhar-nos, trabalhar com mais força, porque a vontade de Deus muitas vezes não será a nossa, e não porque é ruim e sofrida esta vontade, mas que as nossa condição de pecador dificulta muito. Ainda mais porque o demônio vai fazer de tudo para tirar-nos desta vontade. Mas, a recompensa é eterna.

É importante dizer que, se for vontade de Deus que alguém seja rico, isto é santidade para esta pessoa e esta pessoa deverá provavelmente mostrar como é possível ser santo sendo rico. Não é o vazio e pobreza exterior que trata a santidade, mas a pobreza e vazio interior! É insípido porque o pecado é que tem gosto, muitas vezes, mas o gosto da santidade é muito melhor, é gosto de felicidade, a satisfação eterna do espírito. O pecado é tão somente uma satisfação passageira da carne. Entendamos que santidade é vontade de Deus, é amor a Deus e a Sua santa vontade. É simples de saber, mas difícil de executar. Se for a vontade de Deus que sejamos garis, porque não o ser? Se for da vontade Dele, assim seremos felizes e assim teremos nossa recompensa, não porque Deus nos compra, mas porque Ele, diferente de nós, não é ingrato! Santidade é algo totalmente distante de presunção! Muitas vezes, quando se escolhe o “mais santo”, não o é, mas é por presunção de santidade. É querer limitar a criatividade e a inteligência de Deus acreditar que ser santo só é ser igual a São Francisco, ou a São Pio de Pietrelcina, ou a Santa Teresinha, ou Santa Teresona, mas ao que Deus quer que você seja santo. Mas o exemplo deles, sim, é importantíssimo. Toda santidade é original, e quando não for não é santidade!

Portanto, irmãos meus, que nós queiramos, pelo amor de Deus e por amor a Ele, ser santos na vontade de Deus para nós. Se por um acaso alguém achar difícil ou impossível de o saber, faça o teste de perguntar com sinceridade de coração, para ver se Ele não responde da maneira que for! E lembremo-nos, sempre, que o primeiro degrau para a santidade é o despojamento de si mesmo.

Shalom!

“Eis que estavas dentro de mim, e eu lá fora, a te procurar!” (Confissões, Cap. XXVII) Eis o que diz Santo Agostinho em seu solilóquio de amor. De fato, de logo se anuncie, que o que será aqui exposto é um tanto que incompreensível. Isto posto, que o leitor desanime todos os anseios e expectativas possíveis de que o assunto seja exaurido tanto em sua profundidade quanto em sua extensão. O que será aqui exposto é resultado de oração, vivência e estudo, muito mais vivência do que estudo e oração. A teimosia nos faz refletir bastante sobre o tema.

A questão sobre a vontade de Deus tem várias acepções, sendo a primeira geral, qual seja, a santidade. Deus quer que todos os seus filhos sejam santos. Tarefa difícil é esta, em virtude de estarmos neste mundo que jaz sob o poder do maligno (I Jo 5, 19). Todavia, existe toda uma tendência dentro de nós para a santidade, visto que é de nossa natureza, é como que entrar novamente dentro da forma na qual fomos feitos. Interessante é pensarmos nisto. Todo ato de amor gratuito, tudo aquilo que é realmente bom e santo, que nós praticamos, faz-nos imenso bem, dá-nos incomensurável consolação ao espírito, isto porque nosso verdadeiro “eu” é correspondido, é saciado! Nós nascemos para a santidade! Deus quer, pois, esta santidade que habita dentro de nós!

Se alguém se questiona sobre o que é ser santo. É simples a resposta. Existe uma vontade de Deus externa a todo homem, que serve para todos e para todos foi criada, inspirada e elaborada. É a palavra, afinal, o Verbo que é o próprio Cristo que se faz verdade e santidade na Bíblia. Lá temos as disposições, os direcionamentos, o que devemos e não devemos fazer. A lei antiga e os mandamentos, a lei nova e os conselhos. Os mandamentos, portanto, não são nada mais do que a retidão da natureza humana, conforme criada. E os conselhos, porque não afirmar, que são o transbordar da natureza humana, isto é, a assemelhação do homem com Deus, para que este, assim como diz São João da Cruz, seja deus por participação. Há só algo que se deve, e como se deve falar, é que, do mesmo modo que a Escritura Sagrada foi inspirada por Deus, a sua interpretação, da mesma forma, deve ser inspirada e iluminada pelo mesmo Espírito Santo da sua elaboração. Portanto, os diversos posicionamentos que podem existir, em vez de se anularem, devem se completar, assim como o Deus é um Deus de união e coerência.

Existe também uma vontade de Deus específica, aquela que é para cada homem. Aquilo para o que se nasce, aquilo para que se deve fazer, enfim, a determinada vontade que nos santifica. Desta vontade de Deus, arrisca-se dizer que mora dentro de nós, e que é a nossa verdadeira vontade, do fundo do nosso coração, do fundo da nossa alma. É, principalmente no que toca às vocações que isto mais se vê. Vivências erradas de vocações frustram e deixam más consequências. Isto é o que se vê em famílias com pais sem vocação para tal, na criação de seus filhos, ou mesmo na quase impossível vivência em dois, que constitui numa série causa de infelicidade. Isto se depara também, talvez com maior gravidade, em sacerdotes que não tem vocação para o serem. Muito da origem disto se dá nos tempos antigos, quando tinha de ser religioso para ter acesso à ciência, deste modo, vários e vários padres o foram com nenhum interesse no verdadeiro sentido de o ser. Por outro lado, quando se sente um chamado específico para uma vocação, não se deve nunca ver algo de externo, mas de interníssimo, de modo que o que é vontade de Deus para cada um é o que Ele sabe que os deixará felizes e realizados. Não há, pois, o que se temer, porque, se é mesmo Deus que chama a algo, Ele nunca decepcionará! O oposto sim, é que pode ocorre, e é o que ocorre usualmente. Frustrar a Deus, é, por fim das contas, frustrar a si mesmo.

Outra acepção de vontade de Deus, que se pode refletir, é sobre a efemeridade da vida, dos tempos. Tal fato é bem exemplificado naquela bela passagem, Eclesiastes 3. Isto se dá porque, Deus, pensando na nossa felicidade eterna, mais aproximadamente, na nossa santidade aqui na terra, prepara diversas realidades para a nossa vida, tudo para o nosso crescimento. É real o que afirma São Paulo: “Aliás, sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são os eleitos, segundo os seus desígnios.” (Rom 8, 28) Nessas horas muito se questiona a Deus, principalmente quando o tempo em que está se passando é de dor ou de dificuldade. Ah, se todos possuíssemos a devida visão espiritual, veríamos, assim como Santa Teresa de Ávila, São João da Cruz ou Santa Catarina de Sena, que o sofrimento é providência e graça de Deus. Deus usa até dos demônios, a ponto de nenhuma ação diabólica fugir da permissão de Deus, quanto mais das realidades do nosso dia-a-dia! Nesse ponto, Ele se faz como um professor, dando-nos verdadeiros exercícios e avaliações. Como afirma Catarina, é no sofrimento que são provadas as nossas virtudes.

Por fim, a vontade de Deus funciona, quase que diariamente, como estratégia de guerra. O demônio anda ao nosso redor como o leão que ruge, procurando alguém para devorar (I Pd 5, 8),e é contra ele, muitas vezes que temos de lutar. Nossa inteligência, incrivelmente limitada (quase zero), algumas vezes, não pode disputar com a de seres espirituais de natureza angélica. Por isso, na alma onde não há pecado mortal, Deus constantemente está a avisar, a conduzir. Essa é a vontade de Deus com a qual nos deparamos mais corriqueiramente e, obviamente, a de menor importância. Mas, de muita utilidade é a escuta. O caminho certo, a hora certa, o jeito certo. Pode ser que estejamos distante desta realidade tão sobrenatural de combater junto a Deus, atendendo os seus direcionamentos, todavia, é certo que chegaremos lá se formos fiéis!

Não há dúvida, portanto, que a vontade de Deus é a nossa felicidade, não só porque mora dentro de nós, mas porque é o caminho seguro a seguir. Nossa liberdade é limitada, sim, quando estamos no mundo. A união com Deus liberta, ao contrário do que se possa parecer, mas isto ocorre porque Deus mostra à alma sempre o melhor caminho.

Na vida espiritual há diversas minúcias das quais muitas vezes esquecemos, e é importante sempre lembrarmos, na tentativa de não alegrarmos o demônio, nem muito menos irritarmos a Deus. Convém, é certo, que não somente oremos, por vista que para o próprio Jesus, isto não basta, mas que vigiemos, para que não caiamos em situações de pecado (São Mateus 26,41). Interessante é notar o que afirma Santa Edith Stein, a título de introdução: “nos principiantes, transferem-se para ordem espiritual os sete pecados capitais…” (A Ciência da Cruz, p. 60) Não afirmo, de modo algum, que não cometo tal ou tais pecados, pelo contrário, mas, não requer que eu seja santo para que fale sobre pecados. Até porque que um passo para santidade é preocupar-se em sê-lo, todavia, quem diz que busca a santidade e não está nem aí para o espelho, achando que não tem nenhum cravo nem espinha, quando o rosto está repleto, é um mentiroso.

Imagine a seguinte situação. Uma Certa Pessoa sentia necessidade de amar e, para isto, criou diversas realidades, materiais e espirituais. Nas espirituais, criou seres perfeitíssimos, inteligentíssimos, cheios de poder e beleza, como que reflexos de Sua glória. Até que, em determinada situação, um destes, repleto de si, por seu poder, beleza e inteligência, quis ser como Aquele que o criou, adorado - não sei porque, não lembrou-se, ou  não estava nem aí para isto, de que era uma criatura. Acabou sendo expulso das realidades espirituais, o infeliz.

Aquela Pessoa, além disso, criou todas as realidades materiais, a fim de amar. Criou uns bichinhos bonitinhos, umas plantinhas maravilhosas e um bocado de gente. No começo, Ele colocou duas plantazinhas no jardim, lá, que ele criou para o povinho dele brincar, aí apareceu aquele infeliz, nojento, bandido, desgraçado, e instigou àqueles felizes para que comessem da plantazinha que o Pai deles tinha dito que não o fizessem, afirmando que eles seriam sábios como Ele (era mentira!). Coitados de nós, que, por causa desses benditos, nascemos cheios de defeitos e temos que viver a vida para superá-los (não nego que seria capaz de fazer o mesmo, ou pior, se estivesse em semelhante situação).

O problema é o seguinte. Aquele bandido, nojento, desgraçado, assassino e mentiroso de que falei, até nos dias de hoje, fica aconselhando a gente a fazer o mesmo, e nós, bandidos, nojentos, mentirosos, assassinos e ladrões, como ele, caímos nessa ilusão! Deus nos dá tudo, tudo e tudo! Nosso corpo foi Ele que deu e nós insistimos em usá-lo para o que não presta! Deu nossa inteligência e nós insistimos em criar coisas terríveis. Enfim, deu-nos tudo, tudo, as pessoas que amamos, até a nossa realidade material permitiu que fosse assim, e nós, bandidos, jogamos tudo contra Ele! Pior é quando a nossa vaidade é tão grande e imbecil, que atribuímos algo que é de Deus a nós, como se fosse mérito nosso! Ah, coisa terrível! Se você não se detesta quando o faz, se questione, meu amigo, porque você não tem um mínimo de amor por Deus. Diga-se mais, o seu amor por Deus não consegue ser maior nem que o seu orgulho e vaidade! Como dizer que Ele é seu tudo, seu mentiroso?! E falo isso olhando no espelho!

Meus irmãos, na graça, e meus semelhantes, no pecado, acordem para esta realidade! Nós não somos nada! Tudo que temos foi-nos dado de presente, não obstante, imerecidamente! Deus é como um pai de um filho desobediente, aquele filho bem ruim, sabe? Só que Ele ama tanto o filho idiota, que quando chega em seu aniversário lhe dá o melhor presente que podia dar. Em nossa realidade, deu-se a Si mesmo, a nós, na figura de Seu filho, que partilha de Sua mesma substância. Ainda mais, ainda não contente com isto, ainda achando pouco, deu-se a Si mesmo também, a nós, na figura do Seu Espírito Santo, que procede do Dele e do Filho, para que habitasse em nós! Que amor é esse?! Totalmente louco e apaixonado! Imagina Deus fazendo isso a mim, bem mais pecador que você?! Deus é louco! Realmente, louco de amor!

Agora, todos esses presentes Ele nos dá e nós fazemos o que com eles? O que você faz, infeliz? Quando não pega e joga fora, deixando ali do lado, ou se acha indigno de receber e o recusa, ou, agindo de maneira mais perversa, sai dizendo que aquilo que Ele lhe deu é seu, de sua propriedade! Eu também, talvez muito mais vezes, quando me deparo com as graças de Deus em minha vida fico cheio de mim!

Olha, Deus fez tudo primeiro! Tudo que você faz não passa, muitas vezes, de uma cópia do que Deus fez, quando é bom! Toda resposta que você dá, de amor a Deus, não é nem novidade, nem nada demais. Era, sim, na verdade, o mínimo que você podia corresponder daquele que o ama com tanta força! Se você não estiver contente com esta realidade, de ser uma simples criatura, um instrumento, um nada, por si mesmo, mas, um tudo em Deus, por Deus e para Deus, meu colega, vá com o demônio, porque você se assemelha a ele, e prepare-se para a eterna infelicidade!

Agora, por outro lado, meus irmãos, a todos vocês que se vêem como soberbos e orgulhosos e sentem vergonha disto, minha saudação! Porque Deus é misericordioso! Seu amor é cheio, repleto de misericórdia! Ele se irrita, mas espera de nós uma evolução. Portanto, demos a Ele uma resposta de humildade, atribuindo a Ele, e só a Ele, tudo que nós porventura possuímos de bom, se é que o existe!

Enquanto dormia, andava por uma rua (em sonho) e vi, dentro de uma casa, uma garotinha me pedindo socorro. Passei pelo portão que estava aberto para saber o que se passava e, quando cheguei perto, vi um capetinha - ele era baixinho, menor que a garotinha, era vermelho e escarnecedor - que ficou à frente dela, de forma a demonstrar que ela estava sob seu domínio. Parei. Fiquei um tanto atordoado com esta visão (eu tinha medo) e pensava em alguma forma para ajudar. Não sei por que, o minúsculo entrou na casa e deixou a menina lá no terraço. Aproveitei, lógico, para correr, pegar a menina nos braços e joga-la por cima do muro. O fiz. Quando era a minha vez de fugir, já estando os braços apoiados em cima do muro, senti um puxão na barra da calça. Acordei.

Acordei com meu coração em disparada. Aquela experiência havia me deixado perplexo a tal ponto de não conseguir pensar em outra coisa senão no sonho. Tentava dormir e não conseguia. Até que tive a ideia de ir para o quarto da minha mãe para lhe contar o ocorrido. Cheguei logo dizendo: “Mainha, tive um pesadelo horrível. Não consigo dormir mais, não...” Pensando que ia receber algum consolo, enganei-me. Disse ela que fosse rezar o terço e voltou a dormir. Eu, pobre medrosinho da mamãe, fui desconsolado pegar meu terço. Peguei. Decidi ir para a sala rezar o terço na minha cadeira preferida. Sentei. Aí aconteceu o que eu não esperava.

Na sala da minha casa, havia uma imagem de Nossa Senhora das Graças de porcelana com meio metro de comprimento que minha mãe ganhou quando do seu casamento. Quando sentei na cadeira, fiquei defronte à ela e vi o que não esperava, a imagem estava verde! Pense num susto foi o que levei! Pensando que minha mãe do Céu poderia aparecer ali mesmo, parei de rezar e fui correndo para o quarto com medo. Deitei-me na cama e dormi. Só fui perceber o que aconteceu no outro dia. É que já havia muito tempo que tentava dormir e não conseguia, porque o pesadelo roubara todo o meu sono, e, após aquela visão, ocorreu que dormi imediatamente, fato estranho porque deveria estar, sim, muito mais acordado.

Foi a minha mãe do meu Senhor que, de modo também assustador, veio me visitar. Ela não queria que eu tivesse medo daquele coitado. Por isso, se ela esmaga a cabeça da serpente, quero eu ter a ousadia e coragem de dizer, com a graça de seu filho, como ele: “Cala-te e sai!”

Vivemos nesse mundo de realidade. Realidade? É verdade, não vivemos bem uma realidade. Deixa-me explicar o que quero dizer. Nosso olho humano vê as coisas materiais e isto para nós se torna “realidade”. Ah, sim! Assim tudo bem, então você acredita que existe toda uma realidade sobrenatural ao nosso redor? Acredito sim. Creio que há coisas que nós não vemos... Bem, não são coisas. Porque coisa é tudo aquilo que se pode medir e quantificar, e não podemos medir nem quantificar os seres espirituais. Então, do que posso chama-los? Chame-os como diz aquele escritor, como é o nome dele? Dan Brown... Lembrei! Isso é porque você só leu a capa do livro dele. Não acha melhor chamar, então, como aquela música de Angra? Não me atrevo a ler um livro dele, é muito complexo e mentiroso pra mim, prefiro escutar “Angels and Demons”.

Anjos e demônios, traduzindo. É a realidade real, a que nós não vemos, mas que nos cerca. É, existe uma batalha terrível que nós não vemos. Nenhum filme seria capaz de descreve-la. Nenhum filme é capaz, é bem verdade, mas, e nós, podemos pelo menos tentar? Não sei se podemos, talvez nos atreveremos. Topa? Na hora!

Você concorda comigo que essa batalha consiste na intenção de Deus em salvar-nos e na de satanás de nos matar? Estou de pleno acordo. Só que Deus não entra nessa batalha, ela seria muito injusta. Ele envia seus anjos para nos proteger. É verdade, mas a recíproca não é verdadeira, satanás entra nessa batalha pra ver se consegue ganhar alguma coisa. Falando nisso, há pessoas que acham errado odia-lo e vingar-se dele. Hahahaha! Peraí! E qual foi o argumento? O argumento foi de que ódio e vingança não são sentimentos bons, vê se pode? É, realmente, ódio e vingança não são sentimentos bons, quando mal canalizados. Até porque quando odiamos satanás, amamos a Deus. E também porque a melhor maneira de nos vingar dele é amando, não é. Pois é! Não existe coisa que mais o irrita que o amor e tudo que dele provém. Que tal amarmos bem muito, pra deixar esse otário cada vez mais infeliz no inferno? É uma boa, mas vê se não irrita muito ele, porque ele vem pra te pegar com força. Eu já estou acostumado com esse infeliz querendo me matar, me fazer infeliz como Ele, e é por isso que meu ódio cada vez aumenta mais! Quem se atreve a me separar de Deus?

Olha. Cuidado com o que você fala! Mas, voltemos ao assunto. Vou falar tudo logo de uma vez e depois você diz se concorda. Os anjos estão a serviço de Deus para nos proteger, nos livrar do mal e tentar convencer-nos do pecado. Por causa desses anjos maravilhosos é que, muitas vezes, somos livrados de perigos, não é por causa do destino. É porque existem mais seres a nosso favor. Entretanto, os demônios, esses capangas de satanás, ficam nos tentando a fim de nos separar de Deus. Quando não conseguem, se irritam e ficam querendo nos inutilizar. Seja por doenças, seja pela morte. Eu concordo. Nessa história de ele querer nos inutilizar quando já estamos unidos a Deus, li isso em Caminho de Perfeição, de Santa Teresa d’Ávila. E o resto, se coaduna com as palavras de São Paulo, quando diz que “não é contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades, contra os príncipes deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal (espalhadas) nos ares.” (Efésios 6,12)

É bom mesmo ser confirmado, até porque não podemos basear nossas ideias em meras elucubrações cerebrinas. Até porque entre o que nós achamos e o que realmente é a verdade, existe um imenso abismo. Pois é o que eu digo a você: estude! Porque as pessoas podem até discordar de você em virtude da contundência de suas palavras. Você é muito duro com elas. Mas não está errado. O problema é que o trabalho que você tem ao pensar para escrever um texto, não libera o que deve ter os leitores para interpretar e refletir.

Deus me criou e me amou, amou-me antes. Todo amor que eu render-lhe será pequeno, pouco, e nunca será gratuito, porque tenho obrigação de amá-Lo. Tenho obrigação de amá-Lo porque me criou, mas não só, tenho a obrigação de amá-lo porque Ele primeiro me amou! Não sou mais do que ninguém, menos que isso, sou pior do que todos! Eu não mereço nada que Deus me deu, nada que Deus me dá! Ele amou-me antes, repito! Antes de viver, Ele já havia me amado. Antes que eu aprendesse a falar e dissesse Deus, Ele já havia me amado!

Não sou eu mais do que ninguém, mas pior, reafirmo! Quem sou eu para pensar que por ter sido alvo da misericórdia de Deus, outros não serão! Que ousadia seria a minha de pensar que Deus me amou quando me criou e a outro não! Eu, que cometi o mesmo pecado de Adão, desobedecendo à ordem do Pai e preferi não desagradar aquela que, só durante aquele momento estava junto de mim! Quem sou eu para me achar melhor? Não mereço a salvação que entrou na minha vida! Eu não mereço!

Um desejo no coração eu tenho é de roubar almas das mãos de satanás, e peço a Deus que me muna cada vez mais com um desejo santo, inteligência e gratidão a tudo que Ele me fez. Sei que se existem pessoas que vão para o inferno é porque deixei de fazer minha obrigação, esta eu possuo desde o momento que foi salvo e ela consiste em pregar o evangelho a toda criatura! Ninguém é excluso disto e o que há fora disto vem do demônio! Esse demônio que quer me fazer infeliz, quer roubar-me de Deus, esse desgraçado sem vergonha que não aceita sua derrota, quero vingar-me dele!

Ah, como eu odeio tudo que é mentira e amo tudo aquilo que é Verdade! Verdade eterna e imutável! Detesto a mentira que desune, que divide! E sou apaixonado por toda verdade que une e reintegra ao que deve ser! Relativismo? Também o odeio! Sua “verdade” ou minha “verdade”, não existem! A Verdade que busco é única e imutável, não é nada meu ou seu. Ponho-me à prova e venha Deus me revelar! Sim, Ele algumas vezes dá-me a oportunidade! Seria demasiada ousadia minha crer que possuo algum talento para escrever!

Quero, de todo o meu coração, ir em busca de tudo isso! Ah, se pudesse não dormir! Ah, se pudesse não comer para estar mais sujeito às revelações! Ah, se tivesse dinheiro e tempo para acumular conhecimento! Seria como touro a chifrar toda a mentira e ilusão que o egoísmo humano prega no mundo! Esse homem maldito que insiste em fazer como verdade tudo aquilo que satisfaz à sua vaidade! Imbecil! Se puder ir a algum lugar com esse pavor da mentira, eu irei!

São duas coisas a combater, o demônio infeliz e derrotado pela oração e sacrifício, e a limitação intelectual humana com amor, estudo e reflexão! Não sei se fiquei louco o suficiente e se esse desejo do meu coração vem de Deus ou se é tão somente presunção minha de querer ser útil, mas, se for para a minha salvação e para a de muitos quero ficar louco de vez!

Todos são predestinados a salvação! Dizendo isso já instigo o orgulho intelectual de muita gente que adota corrente diversa. É a verdade que acredito e acredito que seja verdade. Na verdade, nenhuma outra me atrai, visto que são incompatíveis com alguns princípios que vou lembrar. Todavia, aviso desde logo, isso é a teoria geral, para todo mundo; existe uma teoria especial muito mais complexa, sobre a qual não me considero ninguém para falar. Prefiro, por enquanto, pensar no caso geral e isto me serve.

Em primeiro lugar, o futuro não existe, assim afirma Santo Agostinho. Se não existe futuro, não existe destino, nada há nesse mundo que não se possa mudar de rumo. Portanto, se tratamos essa questão de predestinação como algo que está certo para acontecer, como que se eu nascesse para ser médico eu estou fadado a sê-lo, ela não existe. Todavia, pode-se questionar acerca das profecias divinas, argumentando-se que ela falava sobre um futuro certo. Sim, elas falam do futuro, isto é certo, entretanto, mesmo não existindo futuro, existe tempo. O tempo foi criado por Deus, para que o homem morresse, e Ele é eterno, portanto, vê o nosso atual, passado e futuro presente como eterno presente.

Um segundo ponto é o nosso livre-arbítrio. Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança. Criou assim com suas características, uma delas é a liberdade. Deus, que é livre, e plenamente livre, criou o homem também livre. Esse homem, em seu primeiro ser existente, usou sua liberdade para negar, desobedecer Àquele que o criou. Adão era predestinado a ser feliz, eterno, livre, santo. Todavia, escolheu não sê-lo, preferiu cair na mentira da serpente e querer ser como Deus. Assim como Adão foi predestinado a tudo isso que eu disse, nós também somos. Contudo, podemos negar tal predestinação. Deus tem um plano de amor para cada um de nós, isto é, cada um nasceu para ser algo, entretanto, todos somos livres para escolher. Destino não é algo certo. Predestinação não é predeterminação. Destino é o fim para o qual fomos criados. Nosso destino é Deus.

Um terceiro ponto, e talvez o mais simples deles, é que Deus é amor. Sendo amor, no ato da criação, amou tudo. Ele olhou para Adão e o amou, assim como para Eva, Caim, Abel, Moisés, Maria, Francisco, Catarina, João, Igor. Ele olhou para todo homem, em toda história, “presente”, “passado” e “futuro”, e os amou. São Paulo afirma, “Dele, por ele e para ele são todas as coisas.” (Romanos 11,36a) Se o Pai criou todas as coisas para seu Filho, criou também todos os homens para Ele. Se criou toda a humanidade para Jesus, a criou para si, este é o fim dela, de onde veio e para onde deve ir. Isso bate de frente com alguns que dizem que Cristo morreu só para alguns, que a predestinação é porque alguns que nascem devem ir para o Céu e outros para o inferno. Eu, na minha humilde burrice, acredito que o Deus que ama criou todos para serem salvos e até por isso quis redimir toda a humanidade por meio do Seu sacrifício (leia-se do sacrifício do Seu Filho).

Meu Deus, se não for limitação minha, se não for por cegueira, falta de estudo, oração ou qualquer outra coisa e isso for muito mais complicado e eu estiver errado, me corrija, por favor. Mas, isso realmente for simples, como foi meu raciocínio, porque tanta gente não consegue entender?

São João da Cruz disse, “Deus é inacessível”. Se Deus é inacessível, também é inatingível, intocável. São Pio de Pietrelcina, ao dar a comunhão a quem estava em pecado mortal, via Jesus chorando; e ao dá-la a quem estava na graça, via-o sorrindo. Parece que Jesus chora porque se deixa atingor. Contudo, não é assim que ocorre.

Nenhum pecado do homem pode ferir a Deus, nem na pessoa do Pai, nem na do Filho, nem na do Espírito Santo. Seria igualar o homem a Deus se este pudesse atingi-lo. Na verdade, o pecado fere a Deus infinitamente (já que Ele é infinito, nada de finito pode O ocorrer), pois Deus sofre pelo homem, pelo pecado do homem, pela negação do homem, não porque este pecado o atinge. Repito, Deus sofre infinitamente por causa do pecado do homem, por amor a este.

Mas, então, por que não se pode comungar em pecado mortal? Creio que seja por uma razão simples. Quando morremos em pecado mortal não atingido pela contrição ou qualquer outra coisa que o perdoe, não podemos entrar no Céu, a exceção dele é a morte! Explicando melhor, só existe o sim ou o não, o Céu ou o inferno, por isso, se não se vai para Aquele, se vai para este. Disso podemos depreender que, a pessoa que comunga em pecado mortal não pode entrar em Cristo, e Cristo nele, assim como a pessoa que morre neste pecado não pode entrar no Céu. Resta-nos, pois, a morte e o que leva a ela aqui na terra. É por isso que São Paulo nos diz: “Esta é a razão por que entre vós há muitos adoentados e fracos, e muitos mortos.”

Pergunto-me e pergunto também a você, se comungar em pecado mortal nos leva ao que nos foi descrito por São Paulo, Deus, que nos ama infinitamente, iria sorrir ou chorar? Eu respondo o mesmo que você, chorar. O amor de Deus pelo homem, em vez de fazê-lo irar-se conosco, faz com quer Ele derrame lágrimas. Eu tive a graça de perceber isto e não querer mais fazer Deus chorar. E você, fica contente ou indiferente com o sofrimento de Deus por si?

É por isso tudo que Deus Pai informa a Santa Catarina de Sena que “o cristão infiel padecerá mais do que o homem não batizado” (O Diálogo, p. 58).